玉溪道人《天文图》初探：包罗万象 星图大成
来源:作者：韦绪智
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作者:张珍
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发布时间: 2008-05-31
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其实凡是曾经拜访过闵会长的人，都会对他客厅里悬挂的这幅天文图留下深刻印象。该“天文图”为纸本立轴，长146.5厘米，宽67.5厘米.
南怀仁（资料图 图源网络）
玉溪道人深研天文知识，集道教界历代星图之大成，为我们留下了一笔丰厚的文化遗产。 其后玉溪道人又抄录了李理山道长所传的《二十八宿分野星座歌》。古代习惯于按天上的星宿位置来区分九州大地或诸侯疆域。这种将天上的星宿对应于地上区域的分配方法叫做“分野”，约创始于春秋战国之际。主要是为了通过观测星宿的变代来占卜地上所配州、国的吉凶。当然还有其他分配方法，如按十二星次、二十八宿，或者按北斗七星，还有按照中央及八方位把天分为九野的分法等等。正所谓：“岁之所在，则我有周之分野也。”（见《国语·周语下》）唐代王勃的《滕王阁序》中也有：“星分翼轸，地接衡庐”之说。 道教神仙信仰中认为天上的星宿是神灵的象征，加之信奉天人感应，因而历代《道藏》中不乏道士仍进行观测星象和绘制星图的记载。而玉溪道人的这幅《天文图》，所绘星象位置之精确，包罗星官之翔实，可谓道教界历代所绘星图之集大成者，充分显示出他渊博的古天文星象学修养和多年来观测实践知识的积累。研究中国科学技术史的著名学者、英国皇家科学院院士李约瑟博士曾强调道教文化在中国科学发展中有着重要作用，的确是精辟之论。玉溪道人留下的这幅《天文图》中所蕴涵的星象学知识和诸多悬念，是值得我们今后继续研究、思考和总结的一笔特殊的文化遗产。
附录：玉溪道人《天文图》配文 一、跋文 太微山下临翼、轸、角、亢四宿界午巳辰三宫，占六十七度。天市垣下临房、心、尾、箕四宿界卯寅丑三宫，占五十七度。角、亢、氐界辰卯二宫，占十五度；房、心、尾、箕界卯寅二宫，占三十八度。斗、牛、女界寅丑子三宫，占五十度；虚、危、室、壁界子亥戌三宫，占五十六度。奎、娄、胃界亥戌酉三宫，占六十度；昂、毕、嘴、参界酉申未三宫，占六十二度。井、鬼、柳界申未午三宫，占五十四度；星、张、翼、轸界午巳辰三宫，占五十五度。
苏州石刻《天文图》（资料图 图源网络）
二、《丹元子步天歌》 紫微垣
中垣北极紫微宫，北极五星在其中，大帝之座第二珠，第三宫中庶子居，
