从顺治到同治年间，更先后颁布了十几次法令，在全国各地查禁销毁各种淫词小说。譬如《烧杀贾宝玉》里的江苏巡抚丁雨生，根据史籍所载，他所查禁的诲淫小说计有二百六十八种，连《红楼梦》都包括在内。

有趣的是，如此严苛性道德下的明清社会，却充满了纵欲的色彩和扭曲的性。

在明代，妓女成为江南风情的重要部分，南京秦淮河的灯船和河房声色流溢。图为秦淮河风光

娼妓业在明清极度发达，谢肇淛说：“今时娼妓布满天下，其大都会之地动以千百计，其他穷州僻邑，在在有之。”妓女成为江南风情的重要部分，南京秦淮河的灯船和河房声色流溢，文人名士与名妓的浪漫关系被传为佳话。晚明文人不仅好狎妓，又好娈童成风，甚至有所谓的男院，其中的男妓专门以卖淫为业。流行房中术和药石秘术在社会上秘密流传，使用春药已经蔚然成风。明代中期后的皇帝明宪宗、武宗、世宗沉迷于房中秘术，甚至有野史称政治强人张居正便因服用春药过多而死。

色情文艺在明清极度繁荣。以色情描写为主要内容的艳情小说大批出现，如《肉蒲团》，《浪史》，《如意君传》，《痴婆子传》，等没多少情节，几乎全床上描述。文人名士喜创作春宫画，各种生活用品上皆画有房中行乐图。具有极高知名度的唐伯虎，也以春宫画的创作者。

由此观之，虚伪的道德和强行的压制是无法扼杀人的欲望的，在强力的压迫下，对性的渴望和追求只会日益膨胀。

被阉割的不止是性 还有个体的独立

佛洛依德说：“凡是人类所做的事情，皆源于两种动机：人性的冲动和成为伟人的欲望。”正是千万个个体追求发挥最大潜能的欲望，促使人类社会不断发展和进步。而欲望是个性的组成部分，压抑人欲，是对人性和本能的否定，也是对个性的扼杀和个体发展的制约。专制社会之所竭尽所能，压制正常的欲望，是源于对个性解放和个体独立的担忧。

近代欧洲之所以以文艺复兴为起点，正是因为人文主义旗手其对人欲的肯定、对个性解放的倡导，人的主体意识，社会才能大踏步地进步。

然而，自主意识和个性的丧失，使个人变成服膺于集体意志和统一意识形态的玩偶和工具，无法充分发挥潜能和智慧，最终只能带来社会的停滞和思想的退化。

人不会因为一本书变坏